हालसालै जनता समाजवादी पार्टीका १० जना सांसदले नेपालको राजनीतिक सङ्कट समाधान गर्न ओली मन्त्रिपरिषद्मा मन्त्रीको रूपमा शपथ लिएका थिए। उक्त १० मन्त्रीहरू मध्ये थारू समुदायका एक सांसदले राज्यमन्त्रीको रूपमा शपथ लिएका छन्। यसबाहेक प्रधानमन्त्री ओलीको पार्टीबाट थारु बहुल्य कैलाली जिल्लामा थारु नेतालाइ मन्त्री बनाइएको छ। प्रधानमन्त्री ओलीले पार्टीका एउटा थारू नेता र समाजवादी पार्टीका एउटा थारू नेतालाई मन्त्रीको पदमा नियुक्त गर्नु धेरै अर्थपूर्ण भएको छ। प्रधानमन्त्री ओली र समाजवादी पार्टीका नेताहरू केन्द्रीय मन्त्रिपरिषद्मा थारू नेताहरूलाई मन्त्री पद दिएर आफूलाई थारू समुदायको सबैभन्दा ठूलो हितैषी साबित गर्न चाहन्छन्, जबकि राजनीतिक वास्तविकता फरक छ।
थारू समुदाय विगत धेरै वर्षदेखि नेपालको सामाजिक, आर्थिक र राजनीतिक प्रणालीमा आफ्नो भूमिका खोजीरहेको छ। थारू समुदायलाइ शुरूदेखि नै नेपाली कांग्रेस पार्टी र नेपाली कम्युनिष्ट पार्टीहरूले राजनीतिक शक्ति प्राप्त गर्न हतियारको रूपमा प्रयोग गर्दै आएको छ।
करिब २५ बर्ष अघि नेपालको तराईका २२ जिल्लाका थारूले नेपाली कांग्रेस पार्टीलाई अन्धाधुन्ध समर्थन गरे र देशको सरकार गठन गर्न भूमिका खेले। त्यस्तै नेपालमा बाबुराम भट्टराई र प्रचण्डको जनयुद्धलाई अघि बढाए। यी दुई राजनीतिक प्रयोगले थारू समुदायको राजनीतिक स्थिति परिवर्तन गरेन, तर पहाडी राजनीतिज्ञहरूको यी प्रयोगहरूले थारू समुदायको बृद्ध सामाजिक र राजनीतिक संस्था जस्तै बडघार, भालमान्साको शक्तिलाई कमजोर पारेको छ।
थारू गाउँहरूमा थारु समुदायलाई सामाजिक र राजनीतिक रूपमा व्यवस्थित गर्न भल्मान्सा र बडघरिया प्रणालीले अझै महत्वपूर्ण भूमिका खेलेको छ। नेपाली कांग्रेस पार्टी र कम्युनिष्ट राजनीतिक दलहरूको राजनीतिक प्रयोग हुनु अघि भालमन्सा प्रणालीले थारू गाउँमा समुदायको सहभागिता चरम रूपमा देखिने गरिन्थ्यो।पहाडका राजनीतिज्ञहरुको राजनीतिक प्रयोगका कारण नेपालको पहाडी समुदायले एक राजनीतिक समुदायको रुपमा संगठित भएको थियो। शुरूदेखि नै सत्ता कब्जा गरेर देशको राजनीति र नोकरशाहीलाई पक्रिएर बसेको थियो र बहुमतको थारु समुदायलाई सत्ता र अफसरहरु बाट टाढा राख्न नीति अपनाएको थियो।
बाबुराम भट्टराई र प्रचण्डको नेतृत्वमा रहेको माओवादी क्रान्तिको परिणाम स्वरूप थारू समुदायको राजनीतिक शक्ति र नोकरशाहीमा भाग लिने प्रबल सम्भावना थियो, तर माओवादी सरकार गठन भए पछि पनि थारू समुदायलाई नेपालको अफसरशाहीमा कुनै स्थान दिइएन।
नेपालमा माओवादी क्रान्तिबाट पहाडिया समुदाय र मधेसी समुदाय दुई मुख्य राजनीतिक समुदायको जन्म भयो। यी दुबै राजनीतिक समुदायले थारू समुदायलाई कहिले पनि एक राजनीतिक समुदाय मानेन्न । तसर्थ यी दुबै राजनीतिक समुदायले थारुलाई नेपालको अफसरशाहीबाट टाढा राख्ने ठूलो काम गरेका छन्। मधेसी राजनीतिक समुदायले थारू समुदायलाई मधेसी बनाएर थारू समुदायलाई नेपाल लोक सेवा आयोग मार्फत नोकरशाहीमा उच्च पदमा पुग्न गतिरोध गरेको छ। आज स्थिति यो छ कि यी दुवै राजनीतिक समुदायहरूको राजनीतिक प्रयोगका कारण बहुमत थारू समुदाय राजनीतिक शक्ति र नोकरशाहीमा सहभागिताबाट वञ्चित छ।
२१ औं शताब्दीमा नेपालको अधिराज्यको स्थापनादेखि नेपालको तराईका २२ जिल्लाका थारूले राजनीतिक र आर्थिक विकासमा ठूलो योगदान दिएका छन्। राजतन्त्रदेखि आधुनिक प्रजातन्त्रमा थारु कहिल्यै पछि परेनन्। यी सबैको बाबजुद पनि थारू अहिलेसम्म राजनीतिक समुदायको रूपमा व्यवस्थित गरिएको छैन।
थारू समुदायको यस्तो किसिमको राजनीतिक व्यवहारको लागि को जिम्मेवार छरु थारू बौद्धिक नेता र नेताहरूले थारूको राजनीतिक, संस्कृतिमा गम्भीर भई सोच्न आवश्यक छ। थारु समुदायको बौद्धिक संगठन थारु कल्याणकारी सभाका बुद्धिजीवीहरू र राजनीतिज्ञहरूका लागि सबैभन्दा ठूलो चुनौती भनेको उनीहरूले नेपालको तेस्रो सबैभन्दा ठूलो राजनीतिक समुदायको रूपमा तराईको २२ जिल्लाका थारूलाई संगठित गर्न आफ्नो बौद्धिकता प्रदर्शन गर्न सक्षम हुनेछन कि हुदइन।
नेपालको कुल जनसंख्या तीन करोड थारुहरु मघ्ये ४० लाख नेपाली थारु अझै पनि राजनीतिक दास बनेका छन्, यदि थारु कल्याणकारी सभाका बुद्धिजीवी र राजनीतिज्ञहरू आफ्नो इच्छा र विवेक प्रयोग गर्न सफल भए भने विश्वका धेरै देशहरूले उनीहरूलाई उचित सम्मान दिन चासो लिन थाल्नेछन्। । बुसङ्ख्यको रूपमा रहेको थारुहरलाइ नेपालको राजनीतिमा एउटा मजबुट राजनीतिक समुदायको रूपमा संगठन हुनु नेपालको प्रजातन्त्र र दक्षिण एशियाका लागि अत्यन्त महत्वपूर्ण साबित हुन सक्छ। (लेखक : चौधरी भारतिय थारु कल्याण संघका अध्यक्ष हुन् ।)केर्नीन्यूजमा प्रकाशित
